Marci Evangelium.
Inledning.
Evangelisten Markus war en följeslagare och medhjälpare åt apostelen Petrus, som kallar honom sin son, 1 Petr. 5: 13. Enligt gamla underrättelser blef Marci Evangelium skrifwet i Rom år 47 efter Kristi födelse. Markus war der tillika med Petrus, och der skref han detta evangelium efter apostelen Petri predikningar. Wi kunna derföre wara wissa om, att Markus wisade allt för sin lärare Petrus, och att Petrus godkände det. Han hade den Helige Andes gåfwa och den ingifwelse af Herren, som fordrades till detta arbete, ty ingen skrift, som icke blifwit antingen skrifwen af apostlar eller af apostlarna godkänd, finnes upptagen i det nya testamentet. Då Petrus och Paulus ledo martyrdöden i Rom omkring år 67 efter Kristi födelse, så hade Marci evangelium, såwäl som de af Matteus och Lukas, redan kommit i bruk och blfwit af dem båda godkändt. Detta evangelium berättar de flesta af de ting, som innehållas i Mattei evagelium, men i ett något kortare och mera lättfattligt omfång, emedan det till en början företrädeswis bestämdes för sådana kristna, som förut warit hedningar. På många ställen gör det också wigtiga tillägg och förklaringar. — Det berättas, att Markus senst lärde i Egypten, och att han der led martyrdöden.
1 Kapitlet.
Johannes predikar och döper. Jesus döpes, frestas, predikar, kallar lärjungar och botar sjukdomar.Begynnelsen af Jesu Kristi, Guds Sons, evangelium,
2. såsom det är skrifwet hos profeterna: ”Se, jag sänder min ängel före ditt ansigte, hwilken skall bereda din wäg framför dig; Es. 40: 3. Mal. 3: 1. Matt. 3: 1 f. Luk. 3: 3 f.
3 en ropandes röst i öknen: bereden Herrens wäg, gören hans stigar räta!”
4 Johannes uppträdde döpande i öknen och predikade bättringens dop till syndernas förlåtelse.
Begynnelsen af Jesu offentliga medlarekall och liksom inledningen dertill war Johannes döparens uppträdande, hwilkens predikan war evangelii början. Det war han, som först offentligen förkunnade det glada budskapet: gören bättring! himmelriket är nära. Matt. 3: 2. I profetian hade Fadren gifwit det löfte åt sin Son: Se, jag sänder min ängel framför ditt ansigte o. s. w., se Mal. 3: 1. Denna ängel, nemligen Johannes döparen, kom såsom en ropandes röst i öknen, wistades i öknen, predikade och döpte med bättringens döpelse, och detta war öfwergången till det nya testamentet. Hämed war det gamla testamentets offergudstjenst upphäfd, och i det stället wisas syndare till Guds Lam, som borttager werldens synd. Joh. 1: 29.
5 Och till honom utgingo hela Judiska landet och Jerusalems inwånare, och de läto alla döpa sig af honom i floden Jordan, bekännande sina synder. Matt. 3: 5 f.
6 Och Johannes war klädd i kamelhår och hade en lädergjördel om sina länder, och han åt gräshoppor och wildhonung.
7 Och han predikade och sade: Efter mig kommer den som är starkare än jag, hwilkens skorem jag icke är wärdig att luta mig ned och upplösa. Luk. 3: 16 f. Joh. 1: 26 f. Ap. G. 13: 25.
Johannes döparen will härmed säga: jag är icke wärd att wara Messias’ ringaste tjenare.
8 Jag har döpt eder med watten, men han skall döpa eder med den Helige Ande. Ap. G. 1: 5. 2: 4. 11: 15 f. 19: 4.
Både genom profetiorna och den Helige Andes ingifwelse wisste Johannes, att Messias skulle utgjuta den Helige Ande öfwer dem, som trodde på honom, se Es. 44: 3. Joel 2: 28. Löftet om detta dop från himmelen uppfyldes på pingstdagen och har allt sedan blifwit fortsatt, genom
_121.jpg&oldid=347457){kind=link}