| Bokens insegel brytas. | Uppenbarelse. | Kap. 6. | 699 |
oss äfwen i det nya testamentets profetiska ord, att Herrens styrelsesätt öfwer folken, och särskildt öfwer församlingen, så fortfar, att på hopade synder, otro och affall följa samma slags straffdomar, som i det gamla testamentets tid, se Hes. 14: 13, 15, 17, 19, 21. Att de fyra lifswäsen wid tronen säga skiftewis: Kom och se, betyder att Kristi spira och denna styrelse sträcker sig öfwer alla jordens delar till alla folk och länder, och att i hans regering och under hans spira allting måste medwerka till att befrämja framgången af nådens och sanningens rike.
9 Och då det bröt det femte inseglet, såg jag under altaret de menniskors själar, som hade blifwit slagtade för Guds ords skull och för det wittnesbörds skull, hwilket de hade. Upp. 20: 4.
10 Och de ropade med hög röst och sade: Huru länge, du helige och sannskyldige Herre, dröjer du att döma och att hämnas wårt blod på dem som bo på jorden?
Då det femte inseglet öppnas, blifwer åt Johannes, och äfwen åt oss förunnadt, att skåda in i den osynliga werlden. Martyrernas själar skådas såsom under eller wid foten af brännofferaltaret wid det tempel, som i synen wisas för Johannes. Icke af hämndlystnad ropade de; ty någon åstundan att se sina fiender straffas finnes ej hos de saliga, som öfwerwunnit, utan de drifwas af helig längtan, att Kristi rike måtte fullbordas, och Guds rättfärdighet och sannfärdighet uppenbaras. För öfrigt är denna syn en bildlig framställning deraf, att de rättfärdigas blod, som blifwit utgjutet på jorden, ropar till himmelen, likasom Abels blod, och det föreställes såsom ropande från Herrens altare, emedan det blifwit utgjutet för Herrens skull och liksom offradt åt honom.
11 Och åt hwar och en af dem wardt gifwen en hwit fotsid klädnad, och dem wardt sagdt, att de ännu en liten tid skulle gifwa sig ro, till dess talet blifwit fullt jemwäl af deras medtjenare och bröder, hwilka skulle blifwa dödade såsom de. Upp. 3: 5. 7: 9, 14.
Måttet såwäl af de rättfärdigas lidanden, som af de ogudaktigas synder, måste warda fullt, och de sista martyrerna måste hafwa ingått i sin Herres glädje, innan den sista wedergällningens stund kan komma. Den lilla tiden, som åt en wäntetid för de saliga martyrernas själar, är en nådetid för werlden, och nådesinrättningarne fortfara, på det så många själar som möjligt må blifwa insamlade i Kristi rike. De första fyra inseglens betydelse syftar således på Kristi werksamhet i den stridande församlingen här på jorden under hela tiden, till dess han uppenbarar sig i härlighet. Matt. kap. 24. Och det femte inseglet låter oss se i hwad tillstånd de saligt afsomnade äro under denna wäntetid. Om de fotsida, hwita kläderna, se 2 Kor. 5: 1–5.
12 Och jag såg, då det bröt det sjette inseglet, och se, det wardt en stor jordbäfning, och solen blef swart som en säck af hår, och månen wardt hel och hållen såsom blod. Es. 50: 3. Hes. 32: 7. Joel 3: 15. Matt. 24: 29.
13 Och himmelens stjernor föllo ned på jorden, likasom ett fikonträd fäller sina omogna frukter, när det skakas af en stark wind.
14 Och himmelen förswann, såsom en bok, som hoprullas, och alla berg och öar flyttades från sina rum. Es. 34: 4.
15 Och konungarne på jorden och stormännen och befälhafwarne och de rike och de starke och alla trälar och frie dolde sig i jordkulor och i bergsskrefwor Ef. 2: 19.
16 och sade till bergen och klipporna: Fallen öfwer oss och skylen oss för dens ansigte, som sitter på tronen, och för Lammets wrede. Os. 10: 8. Luk. 23: 30.
17 Ty hans wredes stora dag har kommit, och hwem kan bestå?
Det sjette inseglets uppbrytande wisar de stora under i den synliga skapelsen, som skola ske, då Kristus skall uppenbara sin härliga magt, se Matt. kap. 24. Joel 2: 30, 31; kap. 3: 11—16. 2 Tess. 1: 7–10. Kristi rikes fiender förskräckas då, när dessa stora tecken wisa sig, ty nu uppenbarar sig Guds Lam icke längre såsom kärleksrik försonare och sökande herde, utan såsom domare i rättfärdighetens wrede. Icke blott de obotfärdiga, som då lefwa här på jorden, utan ock de osaliga döda gripas då af den allra största förskräckelse. Den egentliga begynnelsen till Kristi konungsliga regering i nådens och allmagtens rike, både med sanningens magt och hans ande och med straffdomar, afmätta efter hans oändliga wishet, skedde genast efter Kristi himmelsfärd och den Helige Andes utgjutelse på pingstdagen, men allt detta står i så oupplösligt sammanhang med hans tillkommelse och de underbara tecken, som då föregå, att aposteln Petrus anförer hela Joels profetia om dessa under såsom syftande på samma tid, nemligen hela det nya testamentets tid; och då nu genom den Helige Andes utgjutelse den första delen af profetian war fullbordad, så war den andra delens fullbordan dermed nödwändigt antydd och egentligen redan börjad.
De sju inseglens öppnande innebär alltså uppenbarandet af Guds rådslut, beträffande Kristi rike, dess strider och seger samt slutliga fulländning i den nya skapelsen. De sex första inseglens öppnande lägger för wåra ögon en tafla, som wisar de allmänna huffwuddragen af Kristi
_703.jpg&oldid=348832){kind=link}