| Moses’ och Lammets sång. | Uppenbarelse. | Kap. 14, 15. | 715 |
12 Här är de heligas tålamod, hwilka hålla Guds bud och Jesu tro. Luk. 21: 19. Upp. 13: 10.
Se kap. 13: 10. Till seger i dessa frestelser hjelper intet annat, än att hålla Guds bud och Jesu tro i Herren Jesu egen segerkraft.
13Och jag hörde en röst från himmelen säga: Skrif: Saliga äro de döda, som i Herren dö härefter. Ja, säger Anden, de skola hwila sig från sitt arbete, ty deras gerningar följa dem efter. Joh. 11: 25 f. 1 Tess. 4: 14.
I döden är seger för alla, som dö i Herren. Men märkorn noga de orden, att deras gerningar följa dem efter. De, som dö i Herren, blifwa icke salige genom sin martyrdöd eller egna gerningar, utan Kristus allena med sitt försoningsblod har gått förut till himmelen och beredt wägen, och de troendes gerningar, som äro gjorda i tron, följa blott efter såsom frukter, werkade af Kristus sjelf genom hans Ande. Salige äro de blott för Kristi skull, och nådelönens eller salighetens grad följer i den mån, de låtit Kristus winna gestalt i sina hjertan och i hans Andes kraft wandrat i hans fotspår.
14 Och jag såg, och se, en hwit sky, och på skyn satt en som war lik en menniskoson och hade på sitt hufwud en gyllene krona och i sin hand en hwass lie. Dan. 7: 13. Upp. 1: 13.
15 Och en annan ängel som ut från templet och ropade med hög röst till den som satt på skyn: Sänd din lie och skörda; ty skördetiden har kommit, och säden på jorden har torkat till skörd. Joel 3: 13. Mark. 4: 29.
16 Och den som satt på skyn lät sin lie gå på jorden, och jorden wardt skördad.
En hwit sky är tecken till gudomlig nåd och magt. Ängeln, som satt derpå, föreställer Menniskosonens befallning och sändning för att insamla den hwitnade skörden af menniskor, som mognat i ljuset och wärmen af rättfärdighetens sol. Denna insamling kommer öfwer dem, såsom en barmhertig skickelse från Herren. Detsamma gäller alltid om alla troendes hädanfärd, men i all synnerhet i den yttersta tiden, då denna stora insamling sker. Så räddar då den allwetande, kärleksrike Guden undan den stora tillstundande frestelsen alla dem af sina trogna, som han förutser, att de icke skulle kunna uthärda och blifwa ståndaktige, om det swåraste skulle öfwergå dem. Se kap. 13: 15. Det är i den frestelsen, som ett större antal martyrer på en gång, än någonsin förut, skall insamlas.
17 Och en annan ängel kom ut från templet, som är i himmelen, och hade, äfwen han, ett hwass lie.
18 Och en annan ängel kom ut från altaret, hwilken hade magt öfwer elden, och han ropade med hög röst till den, som hade den hwassa lien, och sade: Sänd din hwassa lie och afberga drufworna af winträdet på jorden; ty dess bär äro mogna.
19 Och ängeln lät sin lie gå på jorden och afbergade winträdet på jorden och kastade drufworna i Guds wredes stora winpress. Upp. 19: 15. Es. 63: 3 f.
20 Och winpressen trampades utanför staden, och blod från pressen steg ända upp till betslen på hästarna, ett sträcka af ett tusen sex hundra stadier.
Skörden, som förrättas af ängeln på den hwita skyn, betecknar ett insamling af Guds folk, men med denna ängel, som afbergat drufworna af winträdet på jorden, för att kasta dem i Guds wredes stora winpress, betecknas de ogudaktigas död, i synnerhet i den sista tiden, då den stora allmänna straffdom, som här menas, kommer att öfwergå Kristi rikes fiender. Se kap. 19: 17–21.
15 Kapitlet.
Sju änglar med de sju sista plågorna. Moses’ och Lammets sång.Och jag såg ett annat tecken i himmelen, stort och underbart: sju änglar, hwilka hade sju plågor, som woro de sista, ty med dem är Guds wrede fullbordad. Upp. 11: 14.
Dessa änglar med sju wredesskålar föreställa Guds wredes straffdomar i deras yttersta omfång, särskildt i den antikristiska tiden. Grundtaflan till den bildliga framställningen af dessa plågor är beskrifningen af plågorna i Egypten, i 7-11 kapitlen af 2 Mos. Synden är i det nya testamentet stegrad; derföre äro ock straffdomarne förskräckligare.
2 Och jag såg likasom ett glashaf, blandadt med eld, och dem, som hade wunnit seger öfwer wilddjuret och öfwer dess bild och öfwer dess namns tal, stå på glashafwet, hållande Guds harpor. Upp. 4: 6.
3 Och de sjöngo Moses', Guds tjenares, sång och Lammets sång, sägande: Stora och underbara äro dina werk, Herre Gud, du allswåldige; rättfärdiga och sanna äro dina wägar, du folkens konung! 2 Mos. 15: 1 f. 5 Mos. 32: 1 f. Ps. 111: 2. 145: 17. Upp. 16: 7.
Glashafwet häntyder derpå, att för dem, som äro i himmelen eller lefwa i Kristus, är den himmelske Konungens rike och hela hans styrelse såsom en lugn, ljus, genomskinlig, omätlig ädelsten, kap. 4: 6, men för alla, som icke tillhöra hans rike, låga Guds wredes eldsflammor i detta glashaf. De, som redan
_719.jpg&oldid=348880){kind=link}