| Rätt gudstjenst för Herran. | Propheten Esaia. | Cap. 66. | 447 |
det nya affälliga Israel, den otrogna christenheten, så blifwer det liksom en födslosmärta för en ny, en helig församling. Pingstdagen och den underbara rösten af Evangelii predikan kom en tid före Jerusalems förstöring; och så will Herren ännu öfwer sina lärjungar utgjuta sin anda och samla många till de heligas samfund, innan hämndedagarne komma öfwer dem, som på nytt korsfästa Guds Son. Christo kyrka föder under yttre och inre nöd och trångmål sina ewighetsbarn. Den pilt, som här menas, är Christi andeliga säd. Cap. 53: 10. Det är Immanuel eller Herrans tjenare Zemah, som är den werkande och wäxtgifwande. Men här menas äfwen den manligt kraftiga församlingen, som till slut uppstår. Uppb. 12.
8. Ho hafwer någon tid nu sådant hört? Ho hafwer någon tid sådant sett? Kan ock förr än ett land wärk får, ett folk tillika födt warda? hafwer ju Zion födt sina barn utan wärk.
Se Rom. 11.
9. Skulle jag andra låta öppna moderlifwet, och sjelf ock icke föda? säger HERren. Skulle jag låta andra föda, och sjelf tillykt wara? säger din Gud.
Se Joh. 1: 13. Till den nya födelsen, till födande och uppfödande af andeliga barn äro alla krafter i Gud förenade, och det är medelst församlingen såsom moder denna födelse sker. Att Guds kärlek både såsom faderlig och moderlig kärlek och huldhet omfattar sina återlösta, är en outsäglig tröst för alla trogna!
10. Fröjder eder med Jerusalem, och warer glade öfwer det, alle I som det kärt hafwen: fröjder eder med det, alle I som deröfwer sörjt hafwen.
11. Ty derföre skolen I suga, och mätte warda af dess hngswalelses bröst: I skolen derföre suga, och lust hafwa af dess härlighets fullhet.
Christi kyrka, det andeliga Zion, är den moder, som med sin wård och med andans gåfwor och krafter föder och uppföder de andeliga barnen.
12. Ty alltså säger HERren: Si, jag utbreder frid derwid såsom en ström, och hedningarnas härlighet såsom en utsläppt bäck:* då skolen I suga;† I skolen i famn burne warda, och på knän skall skall man ljufligen hålla eder.** *Es. 48: 18; †cap. 60: 16; **cap. 49: 22.
Se cap. 60.
13. Jag will hugswala eder, såsom modren hugswalar någon: ja, I skolen af Jerusalem lust hafwa.
14. I skolen få se det, och edert hjerta skall glädja sig, och edra ben skola grönskas såsom gräs: då skall man känna HERrans hand på Hans tjenare, och Hans wrede på Hans fiender.
Genom ångest och stor bedröfwelse lider äfwen kroppen och sjelfwa benen, men då själ och hjerta uppfyllas med andelig fröjd och himmelska krafter, såsom med ett lefwande watten, så länder det äfwen till kroppens helsa. Och själens sanna lif länder till kroppens förklarade uppståndelse. Så länge man är andeligen död, så ligger ej i kroppen den rätta uppståndelsekraften, utan döden råder; men då själen blifwer inympad i Christus och andeligen lefwande, så börjar en ny oförgänglig kropp, ett ämne till en förklarad lekamen, att grönska såsom en späd brodd, likasom det gröna gräset på en graf påminner om uppståndelsen. Rom. 8: 10, 11.
15. Ty si, HERren skall komma med eld, och Hans wagnar såsom ett stormwäder; att Han skall wedergälla uti sin wredes grymhet, och Hans straff uti en eldslåga.* *2 Thess. 1: 7, 8.
16. Ty HERren skall döma igenom eld, och genom sitt swärd allt kött, och de dräpne af HERran skola wara många.
Efter de ljufliga löften, som i det föregående blifwit gifna åt de trogna, beskrifwes nu Herrans dom öfwer de otrogna. Eld och lågor, hagel och stormwäder nämnas såsom Hans förskräckliga, oemotståndliga wapen. Se 2 Thess. 1: 8. Uppb. 19: 21. Ps. 50. Ps. 97.
17. De som helga och rena sig i örtagårdar, den ene här, den andre der, och äta swinkött, styggelse, och möss, skola tillsammans borttagne warda, säger HERren.
Att helga och rena sig i örtagårdar war ett afgudiskt bruk. Ett dylikt afguderi bedrifwa alla de, som bjuda till att rena sig sjelfwa och äro skiljda ifrån Christum. Den ene här, den andre der, grt.: efter en som är i midten. Så beskrifwas de olyckliga bedragna, som samla sig omkring en afgud eller omkring en mensklig ledare, som förer dem wilse, och slutligen omkring antichrist. I sin djupaste betydelse syftar detta ord på den osynlige ledaren, som werkar i otrons barn, omkring hwilken de samla sig, utan att känna honom; ja, många följa honom utan att tro, att han finnes till. Eph. 2: 2. Swinkött, styggelse och möss, se cap. 65: 4, 5.
18. Ty jag will komma och församla deras gerningar och tankar, samt med alla hedningar och tungomål, att de skola komma och se min härlighet
Grt.: Och jag — deras werk och tankar — det kommer! — att samla alla hedningar och tungomål, att de skola komma och se min härlighet. I afbrutna mäktiga ljud, som i få ord sammanfatta stora, outsägliga ting, framställes här folkens församlande till Herran. Först den stora motsatsen: Herren för sig, och de arma swaga menniskorna med sina werk och tankar! Så går det en tid. Herren styrer århundrade efter århundrade enligt sitt wisa rådslut, och menniskorna gå sina egna wägar, göra
_451.jpg&oldid=345790){kind=link}