| Jacob wälsignar, propheterar. | 1 Mose Bok. | Cap. 49. | 113 |
12. Hans ögon äro rödaktigare än win, och hans tänder äro hwitare än mjölk.
Den röda färgen är skön och intagande. Att ögonen äro skönare än win, syftar på ögonens lågande andekraft, och tändernas hwithet är en bild af Christi renhet, oskuld, rättfärdighet och fullkomlighet. Ps. 45: 3. Hög. W. 4: 2; cap. 5: 10–12; cap. 6: 5.
13. Sebulon skall bo wid hafshamnen* och wid skeppshamnen och sträcka sig intill Sidon. *Jos. 19: 10. Es. 9: 1. Matth. 4: 15.
Sebulon nämnes före Isaschar, emedan han är kraftigare och af större andlig betydelse. Stammens tillkommande besittning wid hafwet angifwes, och detta läge war för handelswerksamhet särdeles gynnande.
14. Isaschar skall wara en benåsna och lägra sig emellan gränsorna.
15. Och han såg roligheten, att hon är god, och landet, att det är lustigt, och böjde sina härdar till att bära, och är worden en skattskyldig tjenare.
Benåsna: en arbetsåsna med starka ben och knotor. Härdar: skuldror. — Isaschars stam erhöll till besittning den sköna och fruktbara slätten Jisreel. Detta folk betecknas såsom stilla, tåligt och arbetsamt, fast och tarfligt, som älskar lugn och mellan de öfriga stammarne söker ostörd ro. Den fruktbara marken alstrade hos denna stam tröghet och ett trälaktigt sinne. Den bördiga jordmånen war tungt beskattad, arbetsamhet war nödwändig, men derwid hade folket en riklig utkomst. Man har ofta anmärkt, att den mark, som menniskan bebor, har ett stort inflytande på hennes själs beskaffenhet, på hennes lynne, tänkesätt m. m. ”Ju fetare marken är, desto fetare blifwer hjertat”, säger en erfaren lärare, och i den Heliga Skrift betecknas andelig hårdhet och känslolöshet med bilden af ett fett hjerta. Deras hjerta är fett wordet såsom flott, Ps. 119: 70. Erfarenheten wisar ock, att menniskor, som bebo mindre fruktbara trakter, ofta äro lättare tillgängliga för sanningens ord, och detta är egentligen samma sak, som wår Frälsare antyder, då Han säger: Dem rikom är swårt inkomma i himmelriket; dem fattigom warder predikadt Evangelium. Men härwid måste wäl märkas: först att många undantag gifwas, och för det andra att de, som äro långsammare till att emottaga intryck af Guds ord, hafwa wanligen ett stadigare och fastare sinne, och då den en gång blifwit fattade af sanningens kraft, så slår den hos dem djupare rötter; då deremot de menniskor, som af naturen äro lifliga och lättrörda, äfwen äro föränderliga såsom winden, och hos många af dem slocknar flamman af nådens eld innan troslampan kunnat tändas.
16. Dan skall wara en domare ibland sitt folk, såsom ett annat slägte i Israel.
Dan skall warda, hwad hans namn betyder, en sjelfständig stam i Israel. Simson war af denna stam.
17. Dan skall warda en orm på wägen och en huggorm på stigen och bita hästen i foten, att den derpå rider skall till rygga falla.
Dans list skall blifwa förderflig för hans fiender, och med klokhet skall han uträtta, hwad han icke kan åstadkomma med makt. Det ord, som är öfwersatt: huggorm, betyder ett slags orm, som har små horn och är sandgul till färgen; den lägger sig i sanden wid wägen, och då en ryttare kommer, hugger den hästen i foten, och det förskräckta djuret kastar sin ryttare till marken. Men icke blott emot fiender skulle denna ormnatur göra sig gällande. Dan blef en giftig orm för Israels folk; i Dans stam infördes det första afguderi i Israel, hwilket blef såsom ett gift för hela folket. Troligen skall ännu ett plågoris komma af Dan, I Uppenbarelseboken är Dan utelemnad bland de hundra fyratiofyra tusen tecknade. Cap. 7.
18. Herre, jag wäntar efter din helsa.
Här öfwerskådade Jacobs ande det mörker och de synder med all den nöd, som Dan skulle bringa öfwer Israel, och derföre utbrister han i denna djupa bönesuck: Herre, jag wäntar efter din helsa, jag wäntar på Frälsaren, på helbregdagöraren, helsogifwaren, helsobrunnen, som skall förlossa mitt folk af allt detta elände och trampa ormen på hufwudet. Hjelp eller helsa betyder ofta Hjelparen sjelf, emedan all hjelp kommer af Honom. Ps. 14: 7. Es. 49: 6. Luc. 2: 30. Jfr Ps. 110: 5. Tröst i all nöd finner det hjerta, som kan uppsända en sådan suck till Förlossaren. Es. 12: 2, 3.
19. Gad, wäpnad, skall föra hären och åter igen föra honom.
Grt.: Gad, fiendtliga hopar tränga honom, men han tränger dem tillbaka. (Dom. 10: 8, 17.) Gad låg wid östra gränsen af Canaans land och war mest utsatt för fiendtliga ströftåg och anfall. 5 Mos. 33: 20. 1 Chrön. 5: 18–21. (Gad och Asser, söner af Leas tjensteqwinna, anföras emellan sönerna af Rachels tjensteqwinna.)
20. Af Asser kommer hans feta* bröd, och han skall gifwa konungarne kräselig mat. *5 Mos. 33: 24.
Asser hade öfwerflöd i sitt fruktbara arfland, så att han deraf kunde införa till hufwudstaden. Carmels fruktbara berg låg i denna stam.
21. Naphthali är en snar hjort och gifwer kosteligt tal.
Hjort, hind, är bild af en snabbfotad hjelte, eller af skönhet och behag. I Naphathalis sköna land kunde skaldegåfwa alstras, och der funnos rika ämnen för sångens utgjutelser. Men det kosteliga talet åsyftar hufwudsakligen Evangelii budskap. De flesta af Evangelii första budbärare woro från Naphtali land, eller bodde der. Naphtali utgjorde en stor del af Galileen och omgaf sjön Genesaret på westra sidan. Det war ock i Naphthali, som wår Frälsare sjelf talade mest; der uppehöll Han sig längst, der uppgick ljuset öfwer jorden, der höll Han sin bergspredikan och de flesta af sina tal. I Naphtali
_123.jpg&oldid=342606){kind=link}