| 166 | Nådastolen. | Exodus. | Cap. 25. |
kunde bäras, hwart Herren wisade wägen; så bäres Christi Evangelium till alla jordens folk, Ps. 19: 5. Rom. 10: 8. Arken hade en gyldene krans ofwanomkring; Christus är efter sin menskliga natur krönt med ära och härlighet, Ps. 8: 6. Ebr. 2: 7. Phil. 2: 5–11. I arken woro lagens taflor; Christus är lagens ände: Han hafwer fullbordat lagen, och säger om sig sjelf: Din lag, min Gud, hafwer jag i mitt hjerta. Ps. 40: 9, Arken och helgedomen skulle bäras af det presterliga slägtet; så kunna endast pånyttfödda menniskor bära Christus och den andeliga helgedomen i sina hjertan.
17. Du skall ock göra ett nådastol af klart guld; half tredje aln skall wara längden på honom, och halfannan aln bredden.* *2 Mos. 37: 6.
Denna nådastol war en skifwa af guld, som lades till täckelse öfwer förbundets ark och afbildade Christus såsom Medlare. Nådastol är detsamma som försonings-täckelse, försonings-thron. Inuti arken är lagen innesluten, och deruti äro äfwen alla Herrans trogna andeligen inneslutna; Christus öfwertäcker dem; Han betäcker äfwen lagen och således församlingens synder emot denna lag, men sjelf har Han uppfyllt den. Öfwer nådastolen thronar Guds härlighet mellan Cherubim, men emellan Guds härlighet och Hans församling är den betäckande nådathronen, så att Guds rättfärdighet ser på Sonens fullkomlighet och försoning, och skådar icke ned i Arkens inre. Han tillräknar icke de trogna deras synder, utan ser på sin Sons tillfyllestgörelse. Arken och nådastolen woro Guds härlighets thron. Christus, som i sig innesluter sin församling, är Guds härlighets thron, der Han såsom Herren, såsom kärlekens och barmhertighetens Gud, uppenbarar sig.
18. Och du skall göra twå Cherubim af tätt guld på båda ändarna af nådastolen.
Dessa Cherubim föreställde Guds thron-englar, de höga skapade wäsen, som omtalas i Hes. 1, Uppb. 4, och som wid Paradisets ingång uppenbarade Guds härlighet för de fallna menniskorna, 1 Mos. 3: 24.
19. Så att en Cherub är på denna ändan, den andra på den andra ändan: och alltså äro twå Cherubim på nådastolens ändar.
20. Och de Cherubim skola uträcka sina wingar ofwan öfwer, så att de öfwertäcka nådastolen med sina wingar,* och hwarannans anlete stå emot hwart annat, och deras anleten skola se uppå nådastolen. *Ebr. 9: 5.
Dessa Cherubim afbildade således i allmänhet de himmelska härskarorna, som tjena Gud uti Hans skapelse och werldsregering; och denna regering står i ett oupplösligt sammanhang med försoningen, och hwilar på Medlaren Jesum Christum, så att Han förenar himmel och jord; under sig har Han en försonad werld och öfwer sig en öppnad himmel med himmelska wäsen der Guds härlighet bor, Col. 1: 15–20. Eph. 1: 10. Ebr. 1: 3. Jfr äfwen Luc. 2: 13, 14. 1 Pet. 1: 12. Joh. 20: 12. Apg. 1: 9, 10.
21. Och du skall sätta nådastolen ofwan uppå arken; och lägga i arken det wittnesbörd, som jag skall få dig.
22. Och dädan will jag betyga och tala med dig, nemligen utaf nådastolen emellan de twå Cherubim, som äro uppå wittnesbördets ark, allt det som jag will befalla dig till Israels barn.* *4 Mos. 7: 89.
Från nådastolen gaf Gud sin wilja tillkänna. I Christus finna wi Gud sjelf, Guds ewiga härlighet; från denna nådathron talar Han med alla, som framgå trösteligen med längtan efter nåd och delaktighet af Christi försoning. Der, öfwer nådastolen, hörer Han deras böner och swarar på deras frågor; der talar Han med dem genom sitt ord och sin Andas wittnesbörd.
_176.jpg&oldid=342726){kind=link}