20
form, vilka var och en småherre kan dikta sin sköna till uppbyggelse».
I samma tal säger Atterbom: »Jesu historia är den högsta poesi, en återförening mellan himlen och jorden, och jungfru Maria poesiens symbol». Härmed kan jämföras ett uttalande av en annan Aurorabroder, Ingelgren: »Madonnan, det sköna idealet av kvinnlig fullkomlighet, inger verklig inspiration». Den katolska kyrkans stämningsmättade kult gjorde i själva verket på nyromantikerna ett mäktigt intryck, och flera av denna riktnings märkesmän i Tyskland övergingo rent av till katolicismen.
Ett bland de mål, som Auroraförbundet satt sig före, var att »kraftigt motarbeta den fördärvade smaken». Detta kunde emellertid icke ske med tal — vore de aldrig så poetiska — om de förklingade inom samlingsrummets väggar. Skulle de unga reformivrarna kunna uträtta något, så måste de göra sin stämma hörd över landet. Snart voro därför planer å bane att utgiva en tidskrift, som skulle bli den unga rörelsens språkrör.
Även i huvudstaden funnos emellertid några unga män, som voro missnöjda med den samtida vitterheten i landet. Det var de forna medlemmarna av Vitterhetens vänner, Hammarsköld, numera biblioteksman, och Livijn, jurist, samt docenten Agardh och den energiske ämbetsmannen Askelöf. Dessa beslöto att utgiva en tidning, där de med satirens och löjets vapen skulle angripa den franska smakriktningens representanter och påvisa det innehållsfattiga och poesilösa i deras alstring. I december 1809 förverkligades denna plan. Då utkom första numret av Polyfem,
