håll. Enligt den ärade förslagställaren skulle sålunda den föreslagna jämförelsen utgöra en bearbetning av materialet efter en linje såsom förarbete för en bearbetning efter den andra linjen av en fackman på det ugro-finska området av hithörande forskning. Hans förmodan, att i varje fall vad som blir övrigt, sedan motsvarigheterna mellan detta material och de uppgifter rörande svensk folktro, som äro att finna i den på området tillgängliga litteraturen, uppvisats, icke är åtminstone kvantitativt så synnerligen betydande, har också vid den föreslagna och verkställda undersökningen fullkomligt bekräftats.
Av det material från det värmländska finnområdet, som här framlägges, utgöres alltså det ojämförligt mesta av det primärstoff som förf. samlat genom att i respektive orter inhämta muntliga uppgifter av initierade och vederhäftiga sagesmän, vilkas namn och boningsort angivas å annat ställe i sammanhang med övriga källuppgifter. I de fall, där inga särskilda hänvisningar till källor eller uppgifter rörande förekomstort lämnas, är framställningen hämtad ur primärmaterialet och gäller då inom det utforskade området mera allmänt gängse föreställningar och bruk; ifråga om mera egenartade eller lokalt bestämda uppgifter angivas respektive orter eller sagesmän. I övrigt hänvisas såväl när det gäller den övriga delen av huvudstoffet som rörande de jämförande uppgifterna till vederbörande handskrivna eller tryckta litteratur. Såväl huvudstoffet som det svenska jämförelsematerialet äro inarbetade i själva texten; noterna innehålla i fråga om dessa endast källhänvisningar, och i de fall, där motsvarigheterna i de jämförda uppgifterna äro fullständiga, inskränkes jämförelsen i fråga om jämförelsematerialet till en sådan hänvisning; allt övrigt jämförelsematerial upptages i noterna såsom paralleller från andra områden.
I fråga om framställningens ordning och gång har det för vinnandet av ett organiskt sammanhang i stoffets behandling synts förf. lämpligt att efter en inledande översikt över de ursprungliga överensstämmelser, de ömsesidiga utbyten och de gemensamma påverkningar och lån utifrån, som kunna ligga till grund för de likheter, vilka avhandlingen går ut på att uppvisa, vid upptagandet av själva ämnets behandling utgå från människans betraktelse av sig själv
