Rökstenen (von Friesen 1920)/Kap 6

Från Wikisource, det fria biblioteket.
←  Yttre tolkning
Rökstenen (von Friesen 1920)
av Otto von Friesen

Inre tolkning
Exkurs I. — Om folknamnet Hreidgotar  →


[ 88 ]Sida:Rökstenen - runstenen vid röks kyrka, Lysings härad Östergötland (IA rokstenenrunsten00frie).pdf/102 [ 89 ]Sida:Rökstenen - runstenen vid röks kyrka, Lysings härad Östergötland (IA rokstenenrunsten00frie).pdf/103 [ 90 ]Sida:Rökstenen - runstenen vid röks kyrka, Lysings härad Östergötland (IA rokstenenrunsten00frie).pdf/104 [ 91 ]Sida:Rökstenen - runstenen vid röks kyrka, Lysings härad Östergötland (IA rokstenenrunsten00frie).pdf/105 [ 92 ]Sida:Rökstenen - runstenen vid röks kyrka, Lysings härad Östergötland (IA rokstenenrunsten00frie).pdf/106 [ 93 ]Sida:Rökstenen - runstenen vid röks kyrka, Lysings härad Östergötland (IA rokstenenrunsten00frie).pdf/107 [ 94 ]Sida:Rökstenen - runstenen vid röks kyrka, Lysings härad Östergötland (IA rokstenenrunsten00frie).pdf/108 [ 95 ]Sida:Rökstenen - runstenen vid röks kyrka, Lysings härad Östergötland (IA rokstenenrunsten00frie).pdf/109 [ 96 ]Sida:Rökstenen - runstenen vid röks kyrka, Lysings härad Östergötland (IA rokstenenrunsten00frie).pdf/110 [ 97 ]Sida:Rökstenen - runstenen vid röks kyrka, Lysings härad Östergötland (IA rokstenenrunsten00frie).pdf/111 [ 98 ]Sida:Rökstenen - runstenen vid röks kyrka, Lysings härad Östergötland (IA rokstenenrunsten00frie).pdf/112 [ 99 ]Sida:Rökstenen - runstenen vid röks kyrka, Lysings härad Östergötland (IA rokstenenrunsten00frie).pdf/113 [ 100 ]Sida:Rökstenen - runstenen vid röks kyrka, Lysings härad Östergötland (IA rokstenenrunsten00frie).pdf/114 [ 101 ]Sida:Rökstenen - runstenen vid röks kyrka, Lysings härad Östergötland (IA rokstenenrunsten00frie).pdf/115 [ 102 ]Sida:Rökstenen - runstenen vid röks kyrka, Lysings härad Östergötland (IA rokstenenrunsten00frie).pdf/116 [ 103 ]Sida:Rökstenen - runstenen vid röks kyrka, Lysings härad Östergötland (IA rokstenenrunsten00frie).pdf/117 [ 104 ]Sida:Rökstenen - runstenen vid röks kyrka, Lysings härad Östergötland (IA rokstenenrunsten00frie).pdf/118 [ 105 ]Sida:Rökstenen - runstenen vid röks kyrka, Lysings härad Östergötland (IA rokstenenrunsten00frie).pdf/119 [ 106 ]åtanke för att ingifva den det gäller en fast tro på att dess slut skall bli detsamma, att äfven nu hämnd skall kunna utkräfvas. Denna på mer allmänna grunder dragna slutsats bekräftas nu tillfullo af hvad som meddelas i flockarna 13 och 14. Där få vi veta, att de som vållat Vämods död äro sjökonungar, som en längre tid hållit till i Danmark, på Själland eller i Slesvig, och som — att döma af hvad som indirekt sagts i flock 2 — landstigit i Östergötland och där invecklats i en strid. Jag har ofvan sökt visa, att dessa Vämods banemän voro åtminstone delvis af frisisk börd, sannolikt köpmän från Hedeby eller kanske rent utaf från Dorestad. Förmodligen ha de i handelssyfte infunnit sig vid Östgötakusten och troligen på den punkt, där i alla tider ett centrum för förbindelser och handel i Östergötland var beläget, nämligen i Bråvikens innersta del, där Motalaström mynnar ut, d. v. s. vid Norrköping. Köpstämman har som så ofta aflösts af strid, och de väl väpnade och krigiska friserna ha kämpat med framgång, trots det de befunno sig midt i ett folkrikt land.

Vi befinna oss i förra hälften af 800-talet, den tid då handelsstaden Birka blomstrade, då regelbundna förbindelser uppehöllos mellan Dorestad vid Rhenmynningen och Birka vid Mälaren öfver Hedeby i Slesvig. Rökstenen och Ansgarius’ första besök i Svetjud äro ungefär samtidiga. Egendomligt nog vittna Ansgarii historia och Rökstenen båda om samma märkliga historiska företeelse: den frisiska handeln längs vår östra kust.

Så stupade Vämod i strid med de frisiska köpmännen och krigarne. Hans fader Varin grips af djup förtviflan. Han har förlorat sin sannolikt ende son, en ung lofvande man, som troligen stod i blomman af sin ungdom. Han stod nu plötsligt ensam i världen, den siste af sin ätt eller åtminstone af sin ättegren. Ingen son skulle taga arfvet efter honom. Ingen son skulle helighålla hans minne eller sörja för de offer, som tillkommo den bortgångne. Varin själf var kanske af ett lyte hindrad att utöfva krigarens kall och därmed att personligen utkräfva hämnden. Därför kan tala den omständigheten, att Vämod i sin sista strid bär ättens kostliga, i kamp förvärfvade praktvapen. Kanske hade Varin åt sin verksamma ande i runalisten funnit en ersättning för tvånget att afstå från en verksamhet, som i vikingatiden skattades som den frie mannens förnämsta. Tänkbart är också, att den sörjande fadern själf var vapenför men så pass till åren kommen, att han insåg att utsikten för honom var ringa att lyckas i ett företag mot Vämods mäktiga banemän. Om så var, är det naturligt att han velat sörja för att hämnden ej skulle uppgifvas, därest han själf skulle misslyckas.

[ 107 ]Det blef honom af makterna förunnadt att åter föda en son. Med honom föddes också hoppet, att hvad fadern ej kunde ens försöka eller, därest han därtill var oförhindrad, dock kunde förfela, skulle lyckas den nye ättlingen att genomföra. Och härtill ville fadern gifva honom allt det stöd, han var mäktig, på samma gång han ville sörja för att ge sonen del af allt som för honom var nödigt att känna, för att han skulle blifva i stånd att genomföra sin stora uppgift. Varin kunde befara att han själf skulle dö, innan hans nye ättling nått den ålder, att han kunde meddela sig med honom om sådana ting, som det här gällde. Mångdubblad var ju för Varin risken af en snar död, om han själf hade för afsikt att med egen hand utkräfva hämnden. Vare sig nu Varin handlade i den allmänna känslan af lifvets ovisshet eller han stod i begrepp att inlåta sig på ett farligt företag, under hvilket han kunde förlora lifvet utan att nå sitt afsedda mål, alltnog: han har vidtagit den enastående åtgärden att på den minnesvård han reste öfver Vämod anbringa en inskrift genom hvilken han testamenterar hämnden för Vämods fall till sin unge son och ger honom de nödiga upplysningarna om gärningsmännens personer, på samma gång som han genom särskilda magiska anordningar bringar dem i hämnarens våld. I sistnämnda afseende erinrar Rökstens-inskriften starkt om den nidstång, som Egil Skallagrimsson reste mot Erik blodyx och försåg med en inskrift innehållande den besvärjelse han förut muntligen riktat mot kungen.

Rökstensinskriften företer sålunda ur innehållets synpunkt en egendomligt sammansatt karaktär. Den är till en början en minnesinskrift. Till sin största del är den en till en son af hans far riktad maning att hämnas sin broders. fall. I denna hämndemaning är slutligen inväfd en serie episka besvärjelser afsedda att binda och lamslå den fallnes banemän.