| 354 | Konungen i Babel. | Propheten Esaia. | Cap. 14. |
hedniska konungar, innebär en uppresning emot den rätta morgonstjernan, Guds Son af himmelen, som är alla konungars Konung. Det är Han allena, som med rätta bär det namnet morgonstjernan och rättfärdighetens sol, se 4 Mos. 24: 17. Mal. 4: 2. 2 Pet. 1: 19. Uppb. 22: 16. Konungen i Babylon upphöjde sig sjelf och tillade sig sådana ärenamn; men blef ifrån sin sjelfupphöjelse, liksom ifrån sin himmel, störtad i afgrunden. Under denna bild åsyftas tillika satans fall. Han war ursprungligen en ljusens engel, och englarne kallas morgonstjernor. Job 38: 7. Skriften antyder, att han wille upphöja sig sjelf och blifwa härligare än han war, och då blef han störtad till helwetet, se 2 Pet. 2: 4. Jud. v. 6. Han är en fallen morgonstjerna. Den Babyloniska konungens rike och hwarje makt, som står i den osynlige fallne morgonstjernans tjenst och uppreser sig emot Christi rike, är en efterbildning utaf denne fallne engels första försök att sjelf blifwa Gud och herrska oberoende. Babylons fall och omstörtningen af hwarje sådant rike är således en synlig bild utaf den dom, som öfwergått och som ännu skall öfwergå satan och hans rike, se Luc. 10: 18. Uppb. 12: 8, 9; cap. 20: 2, 10.
13. Tänkte du dock uti ditt hjerta: jag will stiga upp i himmelen, och förhöja min stol upp öfwer Guds stjernor: jag will sätta mig på wittnesbördets berg, på den sidan norr ut.* *Ps. 48: 3.
De gamle hedningarne trodde, att utmärkta menniskor efter döden blefwo gudar och upphöjda till stjernorna. Men sådane blefwo äfwen ansedde och dyrkade såsom gudar medan de lefde, och ännu är det så ibland hedningarne i många länder; deras kejsare och konungar kallas gudar och emottaga gudomlig dyrkan. Bland de första christna blefwo många kastade för wilddjuren att sönderslitas eller på annat sätt dödade, emedan de wägrade att offra åt den Romerske kejsarens bild; de wägrade att dyrka honom såsom en gud. Konungen i Babylon wille också göra sig sjelf till gud och twinga allt folk att tillbedja hans beläte. Dan. 3: 6, 12. Hedningarne trodde, att Babylons förste konung Nimrod, som först införde afguderiet, blef efter sin död upphöjd ibland stjernorna och att han war den stjernbild, som sedan fick namnet Orion. Så wille ock Babylons sednare konungar upphöja sin thron öfwer stjernorna. Wittnesbördets berg på den sidan norr ut betyder Moria berg, der templet, Herrans wittnesbörd, war beläget, och detta war på nordöstra sidan om Zions berg. Då konungen af Babel intog Jerusalem och förstörde templet, så trodde han också att han hade öfwerwunnit Israels Gud, och intagit både Zion och Moria, både konungathronen och gudathronen. Ett prålande skryt öfwer denna inbillade seger ligger äfwen deruti, att konung Belzazar i sitt stora gästabud, och hans sällskap med honom, drucko win ur de gyllene käril, som blifwit tagna utur templet; och under det de drucko, prisade de sina afgudar. Dan. 5: 1–4. Wittnesbördets berg är ett uttryck, som tillika kan syfta på den hedniska föreställningen, att deras gudars himmel, gudaförsamling eller gudaråd war på ett högt berg i den aflägsnade norden. Ett sådant inbilladt gudaberg omtalas bland Hinduerna och kallas Meru. De gamle Grekerna kallade det Olympus och Perserne kallade det El Bordsch eller gudaborgen. I alla tider intill denna stund har all hedendom gått derpå ut och går derpå ut, att taga den gudomliga äran ifrån den sanne Guden, att röfwa riket och makten ifrån Honom, att insätta andra gudar i stället och gifwa makten och äran åt dem. I bakgrunden af allt detta är det Lucifer, den förmörkade morgonstjernan, den fallne englafursten, som styrer och låter dyrka sig under de mångfaldigade former och namn. Det är han, som werkar i otrons barn. Eph. 2: 2. De, som synligen regera i denna werldens mörker, äro redskap af de onda andar under himmelen. Eph. 6: 12. Hwad hedningarne offra, det offre de åt djeflarne och icke åt Gud. 1 Cor. 10: 20.
14. Jag will fara öfwer de höga skyar; och wara den Allrahögste lik.
15. Ja, till helwetes far du wid kulans sida.
Det war Lucifers fall, att han wille wara den Allrahögste lik, det war menniskans fall, att hon wille blifwa såsom Gud. 1 Mos. 3: 5. Sjelfförgudning är syndens djupaste grund, och den förer neder till afgrunden. Den sig upphöjer, han skall warda förnedrad. Wid kulans sida, grt.: till kulans innersta sidor, eller innersta wrår, nemligen till djupaste afgrunden.
16. Den dig ser, han skall, skåda dig, och se uppå dig (och säga): Är det den man, som werlden skälfwande gjorde, och konungariken bäfwande:
17. Den der jordens krets öde lade, och städerna derinne nederslog, och gaf icke sina fångar lösa?
18. Allesamman hedningarnas konungar ligga dock med ära, hwar och en i sitt hus;
19. Men du är förkastad utur din graf, såsom en förderfwad gren, såsom de slagnas klädnad, som med swärd ihjelstungne äro, hwilke nederfara till helwetes stenar, såsom ett förtrampadt as.
20. Du skall icke såsom de begrafwen warda; ty du hafwer förderfwat ditt land, och slagit ditt folk; ty man skall aldrig tänka på den ondskefulla säden.
Här öfwergår propheten till en mera egentlig beskrifning om den Babyloniska konungens fall; men detta är tillika ett bildlig beskrifning af Herrans straffdomar öfwer sin rikes fiender i alla tider och isynnerhet öfwer den, som skall sätta sig i Guds tempel såsom en gud (2 Thess. 2: 4), hwilkens afgrundsfärd beskrifwes. Uppb. 19: 20. Helwetes stenar, v. 19, grafwens eller afgrundens stenhopar, är en bild, som syftar på de fallna hednakonungarnes nesliga begrafning
_358.jpg&oldid=322999){kind=link}