itändes, blef håret på alla delar af hennes kropp afbrändt, för att skönja om hon icke hyste några hemliga trollcaracterer, som gjorde henne känslolös. Att sidstnämnde undersökningsmethode i truldomssaker äfwen war brukelig i Frankrike, uppdagar Pitaval i 2:dra Tomen af dess Causes Celebres, där han i Historien om den för truldom år 1634 lefwande brände Urban Grandier, p. 370 sig yttrar: "On fit visiter Grandier en présence de huit Médecins: ils déclarerent qu'ils avoient trouvé sur lui deux marques suspectes, l'une à l'épaule et l'autre au secretum; qu'ayant fait entrer dans la prémiere marque une aiguille à l'épaisseur d'un travers de pouce, le sentiment y étoit obtus, et qu'il n'en étoit point sorti de sang, non plus que de l'autre marque, sur laquelle on avoit fait la même expérience." Ibland de hundradetals Tyske Auctorer, som systematiskt afhandlat trolldomskonsten, har wäl ingen med mera nit förfäcktat sin sak, än Magister Johannes Praetorius, Poeta Cœsareus laureatus, i dess på 582 sidor in 8:o år 1668 i Leipzig tryckta Afhandling, kallad: "Blockesberges Verrichtung, oder ausführlicher Geographischer Bericht, von den hohen trefflich alt und berühmten Blockesberge: ingleichen von der Hexenfahrt, und Zauber-Sabbathe, so auff solchen Berge die Unholden aus gantz Teutschland, Jährlich den 1 Maij in Sanct Walpurgis Nachte anstellen sollen." Hwilken bok är beprydd med ett kopparstick framföre, som föreställer resan till Blåkulla, jämte den dans oh öfriga Ceremonier, som därstädes brukades. Praetorius uppgifwer p. 128, 129, Johannisblommor, hwitlök och ormbunke, (Hypericon, Knoblauch, Farrenkraut) såsom synnerligen wederwärdige för Djefwulen, hwilka, till afwärjande af hans besök, ej allenast i 8 dagars tid, såsom medicament, borde intagas, utan ock läggas i
