förklaringen öfwer 1:sta Budordet, 11:te frågan, huru Afgudadyrkan sker? sålunda: att den wärkställes, då man söker hjelp af djefwulen och hans wärktyg, såsom trollpackor, löfjerskor, skogsrå, sjörå, tomtegubbar, och mera sådant, hwilka sidstnämnde ord gifwa tillkänna, att förteckningen icke är complette, samt wid förklaringen öfwer 2:dra Budordet, på 24:de frågan, hwad trolldom betyder? det sådant icke allenast wore, genom Djefwulens hjelp att skada sin nästa, utan ock att genom widskepelse missbruka guds ord och namn, till att fördrifwa sjukdom ifrån menniskor och boskap, göra sig hård, utransaka förborgade ting och mera sådant. I 8 Cap. 3 § af Rikets KyrkoLag, Just. W. p. 1013 förordnas, att Herrans Nattward må Besatta menniskor meddelas, när de det begära och, igenom Guds nåd, äro frie för Satans anfäcktningar. Till mindskande af den enfaldiga hopens fallenhet för öfwertro och widskepelse, skulle det förmodeligen mycket bidraga, om antingen i de små ÅrsAlmanachorne händelser infördes, hämtade ur Wagners SpökelseHistorier, eller de flere i sådan wäg utkomne arbeten, som wisade, att hwad man allmänneligen ansett för trolldom och häxeri, haft naturliga orsaker, eller ock att dylika Spökerihistorier, under sina retande titlar af Spöket i kedjor, den underjordiska Musiquen, den hwita Frun 'o. s. w. särskilt trycktes i lika format, å lika uselt papper och försåldes till lika pris, som de ifrån Tryckerierne i Örebro, Gefle och flerestädes utkommande Historier om Djefwulens grasserande i Roslagen, Doctor Faust, Hertigen af Luxenburg, med flere dylike.
2. §.
"Far någor med spådom, signeri eller annor widskepelse, böte första gången tijo daler eller mera, till fyratijo
