^ S46 ^ ämnen, sanna^ Bdla, vigtiga tankar, till dens natur svårare att begripa än de som icke äro det, eller äro hjertata rörelser hos den upplysta ddea bland menniskor, af annat slag än hos dea obm- niga. Blott oskickligheten, som känner dg for- lorad om hon upptäckes, bemantlar fig med detta förcgifvaude. Men man mäste söka, att med all kraft at- rola denna orimliga fordom, h varförutan nödvlii- digt händer, hvad för religionen är af allt det skad- ligaste det nemligen, alt menighetens gudstjoist icke blir de upplystares, och att detsamma som påstås verka uppbyggelse hos den ena, ger förar- gelse åt den andra. Det har ej minsta sTfirighet för den enfaldigaste åhörare, att förstå en för- nuftigt sammansatt predikan, att följa en i^ hygglig betraktelse, att bevekas af en lifligt rö- rande föreställning, när betraktelsen, forestälbiia- gen, förenar tillika med uttryckets värdighet, tf- ven den nödvändiga tydlighet, utom hTiifcfin det ej kan gifvas hvarken sann undervisning dkr sann bcvekelsekraft Men det är fullkomligen ooiojligt att en åliörare som lärt samo^nbinda begreppen, lärt att med ringaste städning uttrycka dem, skoUe frambära till den Högste, såsom uppriktigt oSet af sin dyrkan, andakten till hvad han inom 4 föraktar såsom lågt, löjligt eller mepingsiosL 1^
