ifrån någhot annat än thet som skaelighit är til at ägha ock nyttigt til at mista/ genom Dygden kan man blifwa rijk/ men medh rijkedom kan man sigh ey dygden köpa.
Then wijse Mannen Aristippus, när han i Skipsbrått widh Stadhen Rhodis blef affklädd och beröfwad ifrån alla the Håfwor/ som lyckan gifwa och ighen tagha kan/ och så öfwer Sudhen kastadt; sågh han sigh om hijt och tijt/ ropade så omsidher til sijna Stallbrödher och sadhe: Warer widh gott modh/ wij ärom intet komne i någhot ödhe/ iagh märcker här Menniskia Fiät; hwilke han ock effterfölde til thes han in i Stadhen kom; begaff sigh strax up i Academien, ther medh the höglärde disputerade: Hwarigenom han hoos them icke allenast reporterade högt beröm och gunst; uthan ock stora stäncker/ hwarmed han bådhe sigh och sijna Medhgeseller til alla nödtorfftigheter fortsättia kunde. Och när han Camerater skulle reesa heem tilbaka igen/ frågade the om han hade någhot befalla/ hemma at förrättas: Badh han at the skulle förmana alla Föräldrar/ at the måtte skaffa sijna Barn sådana rijkedomar/ som i Skipzbrått eller annan olycka ey förgås kunna. Therföre sägher och Theophrastus, at en lär man alleen kan medh lyckan tråtza/ och hwar han kommer/ finner han heem/ ock kan sigh redligh ernähra. Ty kunna Föräldrar intet bättre Godz gifwa medh sine barn än tucht och dygd: Penningar ock Godz kan lyckan gifwa och snart fördärfwa igen: Men dygden består stadigt/ ja hon warar ock effter ens timelighe dödh.
Ytters til at förekomma åtskilligh sorgh/ är tienligit at man sina Sinnen och Gemuth någhot annat låter
