14
kallnade, och han besökte den icke mera lika flitigt som förut. Det låg dock icke i hans natur att genom en öppen brytning framkalla våldsamma uppträden, ehuru han visst icke ryggade tillbaka för ett dylikt resultat. Med de stora förhoppningar synagogan å sin sida fäste vid hans framstående begåfning måste hans tillbakadragenhet väcka betänkligheter och farhågor, i synnerhet som man såg honom umgås med kristna. Hans offentliga affall kunde endast verka ofördelaktigt på den judiska församlingen i Amsterdam, och lämnades han i ro, kunde ingen veta, hvilket skadligt inflytande han torde utöfva på den krets af judiska jämnåriga, som omgaf honom.
Under sådana omständigheter utsattes Spinoza under sken af vänskap och lärgirighet för spioneri, och ett försök gjordes att utfråga honom om hans åsikter i viktiga trossaker. Elaka rykten om hans tänkesätt sattes i omlopp, och slutligen kallades han att stå till svars i synagogan. Falska vänner uppträdde som vittnen mot honom och beskyllde honom för förakt för Mose lag, för hånande af den judiska folktron och för hädiska åsikter om gud, änglarne och människans själ.
Det kan icke betviflas, att Spinoza under detta trosförhör uttalat sig med bestämdhet och utan fruktan, fordrat ovederläggliga bevis i stället för blotta påståenden och förblifvit lika otillgänglig för omvändelseförsök som för hotelser. Rabbinerna sökte nu att åtminstone till namnet bevara honom åt judendomen och erbjödo honom ett årligt underhåll af 1,000 gyllen, om han förblefve jude och tid efter annan besökte synagogan. Då äfven detta försök visade sig fruktlöst,
