Sida:Psalmodikon.pdf/317

Från Wikisource, det fria biblioteket.
Den här sidan har korrekturlästs
279

Af hwilket skäl skulle det wara Guds sak, mer än all annan förnekadt att til sin tjenst upptaga konstrikheten? Ingen har någonsin utan genom den förmått att i jordens tungomål concentriskt och kort teckna ett mysterium.

Ett exempel, äfwen för kyrkosången af hög wigt, kan upplysa detta. Hwar kunnig Theolog wet, att Treenighet är det Namn, som är alla Himlars dyrkan, och genom hwilket, i tiden redan, hwar ädel menniska fattar och utför allt det stora och goda, som jorden ser och af wördnad stundom såsom för Gud nedfaller. Det är dock för wäl bekant för att kunna döljas, att läroformen af Trinitetsdogmen warit, och för mången äfwen from och förståndig man ännu är – man måste ju säga det – anstötlig. Den ena såras af ordet person, en annan af den påstådda treenheten, i synnerhet hos personer, som dock äro blott en Gud, icke tre, ehuru hwar person för sig betraktad, kallas Gud. Allt detta, om det skall för fel anses, är ett fel af språkets swaghet, icke af saken. Fattar man den [1], så finner man läroformen wara den enda möjliga, och ett mästerstycke, och har i den en skatt för tiden, kärare än lifwet och tusende lif i naturen; ty Guds Ande talar genom det heliga ordet i dens hjerta, som i tron fattat och besitter det. Hemligheten, är icke hemlighet i sig, utan just det af Gudomen uppenbara, och kallas hemlighet endast med hänsigt till menniskan i fallets tillstånd. Om wi söke den, icke i orden, utan i saken, så skall den snart upptäcka sig, så mycket som behöfwes för trons frigörelse från all motsats af en swag fattning. Man upptage icke illa ett försök för friden af så dyrt mål!



    ningens wittnen fallit offer. Denna åtskilnad måste ömt och diupt behjertas, att Christi för Gud och menskligheten offrade Församling ej måtte påbördas Antichristi blodskulder. Det är ensidigt att skylla Rom allena för denna papism. Den har ofta funnits inom protestantismen lika blodig, fast bristen af werldslig makt förnekat den att der uppenbara sitt sinne i yttre mordgerningar af lika hög brottslighet.

  1. Detta will säga att erfara Gud, hwilket är mycket, men icke skräckligt, som det förekommer oss, så länge wi äre bundne i synden. Det är i Christo lättare än wi tro. Joh. 14: 23, 26. I Gud lefwe wi röras och hafwe warelsen. Ap. G. 17: 28.