Här bemärkes icke det bedrägeri, som inbillningen spelar wid ordet person. Man föreställer sig tre menniskobilder, hwarefter hela läran, ifrån så låg synpunkt, måste förefalla oförklarlig. Meningen är icke person, i denna betydelse, utan personlighet. Har man bemäktigat sig begrepp om hwad personlighet är, så förswinner denna swårighet. Men ingen ofrede den fromma enfalden i dess hwila! Gud är underlig öfwer allt wårt förstånd. Se 1 Mos. B. 18.
En lika orsak till förwillelse inwerkar med begrundningen af treenheten. Man glömmer Gud och sig sjelf, och tänker på ziffrorna, eller efter dem. Ett är en enhet och tre äro tre enheter; detta är en sanning, som icke nekas af den lära, hwilken säger oss, att Gud är den, som satt allt i mått, tal (antal) och wigt. Ordet treenhet om Gud är icke egentligt tal, utan en hieroglyf, ett heligt symboliskt ord, eller såsom wi på wår moders språk bruka uttrycka det, en sinnebild. Man plägar ej förebrå en sådan dess yttre orimlighet, ty man wet att sinnet deraf är ett inre. Den yttre motsägelsen är en förtjenst hos en sinnebild, när det är af wigt att för ögat och begreppet utskilja det yttre från det inre. Treenigheten sjelf ligger icke i ordet treenig, eller dess betydelse efter bokstafwen, utan i Gud, Huru will man då finna förståndet i ordet allena och forskningar derom? Ziffrorna äro ej treeniga, Gud är det.
Wi kunne icke fatta Gudomen, utan genom anden, i återfödelsen, wid inre erfarenhet af dess till den fallna menskligheten i Christo wända barmhertighet; men wi äre sjelfwe Guds beläte och afbild, och en werklig treenhet, ehuru icke den helige Gudens. Såsom wedermälen deraf kunne wi hos oss sjelfwe bemärka, wilje, känsla och tanke. Min wilje är personlighet, min känsla är personlighet, min tanke är personlighet. Der jag will, der will jag, der jag känner, der känner jag, der jag tänker, der tänker jag, således trepersonlig, och dock en. Här kan från en lägre reflexion göras det inkast, att detta icke bewisar någon treenhet i menniskan; ty man säger ock säkerligen riktigt: Jag ser, hör, går m. m: men detta jag uttrycker icke menniskans egentliga och inre per-
